本文综述了我国古代教育经济思想的发展历程，古代教育经济思想起源于先秦时期，以儒家、道家、墨家等学派为代表，强调教育与经济发展的密切关系，儒家主张“教化”与“富民”，认为教育是提高人民素质、促进经济发展的重要手段；道家则主张“无为而治”，强调教育的自然性和自发性；墨家则倡导“兼爱”和“非攻”，强调教育的平等性和普及性，随着历史的发展，这些思想不断演变，对后世产生了深远影响，总体而言，我国古代教育经济思想强调教育与经济的互动关系，倡导教育的普及和平等，为现代教育经济理论的发展奠定了基础。

我国古代教育经济思想是中华民族传统文化的重要组成部分,它涵盖了对教育与经济发展关系的深刻认识和独到见解，从先秦时期的儒家、道家思想，到宋明理学，再到明清之际的实学，这些思想家们对教育与经济的关系进行了深入探讨，形成了一系列具有中国特色的教育经济理论，本文旨在对我国古代教育经济思想进行综述，以期为现代教育经济的发展提供历史借鉴和理论参考。

先秦时期的教育经济思想

1. 儒家思想 儒家学派的代表人物孔子、孟子等，强调“仁政”和“教化”，认为教育是实现社会和谐与经济发展的重要手段，孔子提出“有教无类”，主张教育普及，以提高民众的道德素质和生产技能，从而促进经济的发展，孟子则进一步强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为教育应当以民为本，通过教育提高民众的生活水平，实现国家的富强。

2. 道家思想 道家学派的老子、庄子等，主张“无为而治”，认为教育应当顺应自然，不过度干预，他们认为，通过减少对民众的束缚，让民众自由发展，可以激发其创造力和生产力，从而促进经济的自然增长。

宋明理学的教育经济思想

1. 宋明理学的形成 宋明理学是儒家思想在宋明时期的新发展，它强调“格物致知”和“诚意正心”，认为通过教育培养人的道德品质和理性思维，可以促进社会的和谐与经济的发展。

   

2. 朱熹的教育经济思想 朱熹是宋明理学的集大成者，他提出“格物致知”的教育方法，强调通过教育培养人的道德品质和理性思维，以实现社会的和谐与经济的发展，朱熹认为，教育应当以道德教育为核心，通过道德教育提高人的道德素质，进而促进经济的发展。

3. 王阳明的教育经济思想 王阳明是明代著名的思想家，他提出了“知行合一”的教育思想，认为教育应当注重实践，通过实践培养人的道德品质和生产技能，以促进经济的发展，王阳明强调“致良知”，认为通过教育激发人的良知，可以引导人们自觉地遵守道德规范，从而促进经济的健康发展。

明清之际的实学教育经济思想

1. 实学的兴起 明清之际，随着商品经济的发展和社会变革的需要，实学作为一种新的学术思潮应运而生，实学强调实用主义，主张教育应当与实际生产相结合，以培养实用人才，促进经济的发展。

   

2. 顾炎武的教育经济思想 顾炎武是明清之际实学的代表人物，他提出了“经世致用”的教育思想，主张教育应当以实用为目的，培养具有实际生产技能的人才，以促进经济的发展，顾炎武认为，教育应当与实际生产相结合，通过教育提高人的生产技能，从而促进经济的发展。

3. 王夫之的教育经济思想 王夫之是明清之际另一位实学代表人物，他提出了“知行合一”的教育思想，强调教育应当注重实践，通过实践培养人的道德品质和生产技能，以促进经济的发展，王夫之认为，教育应当与实际生产相结合，通过教育提高人的生产技能，从而促进经济的发展。

我国古代教育经济思想的特点

1. 重视道德教育 我国古代教育经济思想普遍重视道德教育，认为道德教育是实现社会和谐与经济发展的基础，从儒家的“仁政”、“教化”，到宋明理学的“格物致知”、“诚意正心”，再到明清实学的“经世致用”，都强调通过道德教育提高人的道德素质，以促进经济的发展。

   

2. 强调教育与实际生产相结合 我国古代教育经济思想强调教育与实际生产相结合，认为教育应当培养具有实际生产技能的人才，以促进经济的发展，从儒家的“有教无类”，到宋明理学的“格物致知”，再到明清实学的“经世致用”，都主张教育应当与实际生产相结合，通过教育提高人的生产技能，从而促进经济的发展。

3. 注重教育的普及与平等 我国古代教育经济思想注重教育的普及与平等，认为教育应当普及到每一个人，以提高整个社会的道德素质和生产技能，从而促进经济的发展，从儒家的“有教无类”，到宋明理学的“格物致知”，再到明清实学的“经世致用”，都强调教育应当普及到每一个人，以实现社会的和谐与经济的发展。

我国古代教育经济思想是中华民族传统文化的瑰宝,它为我们提供了丰富的历史经验和理论资源，在现代教育经济的发展中，我们应当继承和发扬我国古代教育经济思想的优秀传统，以促进教育与经济的协调发展。